说明：原文中红色标出的文字，在文末已加注释。

赠中宪大夫河东山西道宣慰副使纽公墓表

原文：

圣朝孝治天下，锡有位以及其亲，是与人为善也。人有殚刑不率，而格于不僇之僇者，盖有以触其为善之机焉！至大中，始行封赠，推恩世数，视职崇卑，有司不谨，三格始复，皇上率旧谕，饰周详，久可不弊，幽而泉壤，昭而家庭，存没均洽。其或不慎，则举而委诸掌故之蔵，人非丧心，鲜不自励。劝惩之道，于是两尽。

       钮威如：安徽滁州定远县炉桥镇人，北洋大学数学系毕业，他是（四川绵阳）国立六中年龄最大、资历最深、名望最高的教师，抗战前曾先后任教于青岛铁中、曲阜师范、济南高中。解放后他任教于南充师范学院。

       据北京建筑大学钮维敢教授实地向钮威如先生的后人们了解，钮威如先生在济南教书时，把定远县炉桥及周边钮姓中的一些宗亲子弟带到济南读书，那时，他家专门设有安徽钮氏宗亲的房间，专供钮家宗亲子弟读书住宿用。由于大家庭的开销太大，老先生就与冯鹏展先生办课后辅导班，方便像季羡林这样的学生们补习和加餐，同时也能获得额外收入补贴家用。季羡林（见注解）曾是钮威如的学生，据季羡林《病榻杂记》记载：尚实英文学社，这是一个私人办的学社，创办人叫冯鹏展，教员只有三位，分别是冯鹏展、钮威如和陈鹤巢，他们都各有工作，晚上教英文算是副业。由此可见，钮威如先生为了钮氏家族子女能够接受良好的教育，付出了很多。

      钮威如先生在山东省立高级中学任教时曾与著名文学家、诗人胡也频丁玲夫妇是同事。

         我的父亲-钮燮鸿（1925-2012年），在1937年家族除了父亲外其他男性成员都先后因故去世，当年父亲才12岁。家中收入仅靠房租以及舅父、二姐等接济一些。

       次年的1938年，父亲一人去上海袜厂当学徒。

       之后在姨叔父丁瑞生开的上海永生袜厂做销售业务，同时还销售其它袜厂的产品。

      由于常州原利恒袜厂高祥海的欠款一直未兑现，最后仅以10台旧袜机抵债，损失很大。

      解放初失业，先开办了织袜技术培训班。

      1951年利用10台旧袜机在化龙巷家中开办了家庭作坊式企业--常州鸿祥袜厂。

      1952年私私合拼为常州一联袜厂，任副经理。当时常州共有26家私营袜厂，私私合拼为一联、大生和新业三家分厂。

      1956-1962年公私合营常州一联袜厂，任副厂长。

                  ——  一座被遗忘的马山迎春桥

      无锡马山，古称夫椒山，后传说秦始皇骑马东巡，神马在此停留并留下四个马蹄痕迹，从此夫椒山改为马迹山，现简称马山。无锡马山自隋唐以来至解放后的五十年代基本都归属于武进（阳湖）县。

      南宋绍兴十五年(1145年)，马山许必胜（许叔微之子）科场扬名，为毗陵(今常州市)考取的第一名探花郎，赐名马山为迎春乡。

       马山宋代杰出医学家许叔微的后裔许亦鲁在嘉庆十一年（1806年）为《夫椒钮氏家乘》撰写的第八修谱序中提到了马山的迎春乡和常州的迎春桥，“阅其谱，其鼻祖始春秋吴王后父宣义公即居夫椒（马山的古称），更古於诸旧谱汉高时有名馥者徙代州雁门以功封关內侯。元初有季二者还夫椒，名其所居湾曰雁门，至今仍因之，思吾许（必胜）待制公当南宋时开毘陵（常州古称）鼎甲之先，太守建迎春桥以迎之，即今郡城之行春桥也。更名吾山（马山）为迎春乡，乡之名始於吾许，而雁门湾之名则又始於钮氏祖。”

     《夫椒钮氏宗谱》七修谱序（1773年）：其支派由夫椒雁门湾而迁周桥、迁华渡、迁郡城、迁奔牛、迁苏州之吴江，皆谱牒昭垂者，他如崇明钮、湖州钮及桐乡太史钮汝骐亦皆祖庵园而旧谱不载则阙之，非削也。自康熙甲午（五十三年1714年）之春吴江甲先辈来马山拜庵园。

   “庵园”位于今无锡马山和平村的雁门，是钮氏始祖宣义公以及历代钮氏先祖的墓地，明代记载庵园面积达56亩（3.7万多平方米），完全是一座陵园的规模。谱序中虽然提及崇明钮“以庵园为祖”，却没有提供其它具体信息，为此本人对崇明钮氏进行了资料的收集、走访和考证。

       一、据连云港东海宗亲钮计芹介绍，原连云港市政协副主席、致公党主委钮永梁是崇明人，我与2019年11月13日拜访了钮永梁，钮主席讲：他自从读大学后就再也没有回过崇明，大学毕业后被分配到东北的一家军工企业，十几年后调至连云港锦屏磷矿，在机修厂厂长的岗位上升至连云区副区长，他父母及哥姐也先后都离开崇明，由于爷爷很早去世了，他们兄妹都不知爷爷的名字，只记得他家原住县城城桥镇，当时邻居还有一家钮姓。

      二、根据多种渠道收集到的崇明钮氏信息，我与2020年4月23日赴崇明实地走访钮氏宗亲。