家庭家族史

《夫椒钮氏家乘》载：“昔明太祖定鼎金陵，诚意伯刘公相钮氏祖墓，掘其三塚。”钮氏祖墓位于无锡马山（古称夫椒）雁门（和平村），建有庵园及祠堂，明初所记载的庵园是：计山56亩有奇，周围石墙正中三叠，两旁昭穆以次分葬，前有台容十席，青石围之下旷地6亩，仆碑、荒碑、华表、断柱纵横，左右竹木松梓，犹竞秀争荣。钮氏始祖，春秋吴国从卫骑都尉钮宣义就长眠于庵园。
据家谱记载，元末夫椒钮氏由两位驻守太湖的大将，三世钮应泽、四世钮汉的武装都先后归顺朱元璋，之后钮应泽随赵馘出征北方中原履立功勋，钮汉被朱元璋以功特敕其为池州府知府。按现代人的理解，刘基不应该对朱元璋手下的大臣掘其祖墓，掘别人家的祖墓，历来被中国人视为是奇耻大辱。那么，刘伯温为什么还要挖钮氏的祖墓呢？
相传，中国有三大龙脉（见后图），分别是北龙、中龙、南龙，据说当年秦始皇为独享中龙，破坏了南、北两条龙脉。而其中的中龙，西起昆仑山，向东延伸经秦岭、大别山，转到太湖入海。而庵园所在地，就是龙头的位置。在没有围湖造地之前，龙头左右都是太湖，因此这是一条厉害的饮水龙！刘伯温怕夫椒钮氏出人才，与朱家争天下，就掘了其中三位主要钮氏的墓，破其绝佳风水。
根据刘基的《晨诣祥符寺》这首诗，说明刘基在元末明初确实到过现在的无锡马山。“祥符寺”即为现在马山的祥符禅寺，该首诗的创作年代为明初，经查“禅寺”在明洪武二年（公元1371年）进行过重修。作为朱元璋手下的风水大师刘伯温，他来到马山肯定要对马山的风水进行考察。由于钮氏是马山最早的世族，历史上出现过“五侯一伯，一后一妃”，与岳飞家有姻联关系，其三子岳霖配钮氏为妻，封助德夫人，并有岳飞题《钮氏家乘》，而面临太湖的钮氏庵园，其面积达4万平方米犹如一座较大规模的陵园。据马山钮氏老人回忆，解放前他们在庵园还曾看到过朱元璋的死敌“吴王张士诚”的钮氏妃子的墓碑。为了确保朱元璋刚打下的江山，诚意伯刘伯温“相钮氏祖墓，掘其三塚”。
自从祖墓被掘，在马山的夫椒钮氏开始衰落，纷纷离开，迁居武进周桥、常州、宜兴、江阴和溧阳等地。
《晨诣祥符寺》明/刘基
上马鸡始鸣，入寺钟未歇。草际起微霭，林端淡斜月。
僧房湛幽寂，假寐待明发。松径断无人，经声在清樾。
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)，字伯温，浙江青田人，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，帮朱元璋制订了“先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下”的战略方针，洪武三年(1370年)，封诚意伯。
夫椒化龙巷钮氏二十三世裔孙钮永定
二0二0年五月二十七日

        常州化龙巷钮氏属于《夫椒（马山）钮氏》的一个分支，迁始祖七世钮全大约在明代1450年从无锡马山迁居常州，根据家谱的记载，祖上太学生（最高学府）和庠生学历不少，属于读书人家，做官大多是芝麻官，只有二位官至五品。 谱中还记载：十世钮良瑞：郡庠生，六举乡饮大宾，寿78岁；十一世钮 沂：邑庠生，举乡饮大宾，生卒（1521-1606年），寿86岁。

        什么叫乡饮大宾？乡饮是古代一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动。一般乡饮都选德高望重长者数人为乡饮宾，与当地官吏一起主持此活动。“乡饮宾”制度是旧时一项尊贤养老、宴饮欢聚的隆重制度。“乡饮大宾”一般由皇帝钦命授予。而化龙巷钮氏做了七年的乡饮大宾，由此可见当时的钮氏在当地有着很高的社会声望和地位。