写在前面：
钮树玉有一本著作叫《说文解字校录》，在其生前尚未刊印。谁能想到这部巨著的刊刻竟经历了如此多的坎坷，虽然其长子钮宝顺也官至福建南平县丞，但为官清白，直至其病逝，也未能完成这部书的刊印。在钮宝顺去世后，这本书的手稿还曾散佚多年，其后人又是如何搜寻和找到这本书，最终完成刊印的呢？下面我们就从钮树玉的孙子钮惟善，在《说文解字校录》书尾所题的跋文来一探究竟吧！
钮惟善跋《说文解字校录》
一、原文
呜呼！惟善①不幸，孩提②时，先慈③见背。行年十一，先君④去养。弥留⑤时揽⑥不肖⑦涕出而言曰：“吾不能瞑目⑧者三事耳：逆夷⑨未退；先人所著《考异》未刊；汝尚幼。”言罢，不肖⑦泣志⑩之，勿敢忘。及稍长，求《考异》而不得。访于表兄顾瑞清⑪，瑞清曰：“《考异》曾有两部：一存祁之釪⑫家，欲梓⑬未果。祁大令，山西高平人也。一写，令叔后在伊妻弟金朴庭⑭处。”冯中允桂芬⑮见之，录副以去。然在朴庭处者，亦不仅《考异》一书也。
善索之金氏，后人则曰无有。同治甲子⑯冬，舟泊采莲桥下，步之朴庭家，访其后人，已无有能读书者。时乱后，书卷纵横，弃掷⑰满地。善亟⑱亲自搜罗，则先大父手录《考异》十五册在焉，完好无残⑲，若有呵⑳护之者。狂喜捧㉑还，告于先人之灵。
善自伤无状：幼而失学，痛念先人廿㉒年清白吏，不名一钱。先大父著作，不克次第开雕。临终有遗恨焉！。经乱多散佚㉓，《考异》仅而后存，其余俱不可问矣。诗为金征君兰㉔、柳孝廉商贤㉕选刻若干首，文及日记，王孝廉颂蔚㉖录示潘侍郎旭㉗，亦刻若干叶。然不过存什一于千百尔。
惟《新附考》、《段注订》，早经刊刻，风行海内。善伏处乡里，课童子糊口，《考异》一书，剞劂㉘无日。每一念及，万痛攒㉙心。暇日敬录副本，藏于家。当世巨公有力能刊刻是书者，俾㉚不终于湮㉛没，则善所日夕祷㉜祝以俟之者也。
光绪四年九月，孙惟善①录竟谨识㉝。
注释：
- ①【惟善】（wéi shàn）：即钮惟善，钮树玉之孙。
- ②【孩提】（hái tí）：指幼儿、幼年。
- ③【先慈】（xiān cí）：指已故的母亲。
- ④【先君】（xiān jūn）：指已故的父亲。
- ⑤【弥留】（mí liú）：病危将死。
- ⑥【揽】（lǎn）：拉、抱。
- ⑦【不肖】（bù xiào）：自称的谦词，此处指钮惟善自己。
- ⑧【瞑目】（míng mù）：闭上眼睛，指死而无憾。
- ⑨【逆夷】（nì yí）：对外国侵略者的蔑称。
- ⑩【志】（zhì）：记住。
- ⑪【顾瑞清】（gù ruì qīng）：钮惟善的表兄。
- ⑫【祁之釪】（qí zhī huá）：一名祁之铧，山西高平人，曾任县令。
- ⑬【梓】（zǐ）：指刻板印刷、刊刻。
- ⑭【金朴庭】（jīn pǔ tíng）：钮树玉妻弟，稿本收藏者。
- ⑮【冯中允桂芬】（féng zhōng yǔn guì fēn）：即冯桂芬，曾官至右中允。
- ⑯【同治甲子】（tóng zhì jiǎ zǐ）：指1864年。
- ⑰【掷】（zhì）：扔、丢。
- ⑰【亟】（jí）：急切、赶紧。
- ⑲【残】（cán）：残缺、损坏。
- ⑳【呵】（hē）：保护、呵护。
- ㉑【捧】（pěng）：双手托着。
- ㉒【廿】（niàn）：二十。
- ㉓【佚】（yì）：散失。
- ㉔【金征君兰】（jīn zhēng jūn lán）：即金兰，征君是朝廷征聘的隐士的尊称。
- ㉕【柳孝廉商贤】（liǔ xiào lián shāng xián）：即柳商贤，孝廉是明清对举人的称呼。
- ㉖【王孝廉颂蔚】（wáng xiào lián sòng wèi）：即王颂蔚，举人出身。
- ㉗【潘侍郎旭】（pān shì láng xù）：即潘祖荫，曾任工部侍郎等职。
- ㉘【剞劂】（jī jué）：指雕板印书。
- ㉙【攒】（cuán）：聚集。
- ㉚【俾】（bǐ）：使，让。
- ㉛【湮】（yān）：埋没。
- ㉜【祷】（dǎo）：祈祷、祝愿。
- ㉝【谨识】（jǐn zhì）：恭敬地记述。
二、译文
唉！我钮惟善很不幸，幼年丧母。到十一岁时，父亲又去世了。父亲临终前拉着我流泪说：“我死有三件事放不下：洋人未退；你祖父的《考异》未刊印；你还太小。”说完，我哭着牢记在心。待我稍长，寻访《考异》不得。询问表兄顾瑞清，他说《考异》原有两部：一部在祁之铧家，他想刊印却未成；另一部抄本在你叔的妻弟金朴庭那里。冯桂芬先生见到后曾抄录副本带走。
我向金氏后人索要，他们却说没有。同治三年冬，我舟泊采莲桥边，步行至金家寻访，金家已无人能读书。当时乱后书籍满地，我急忙亲自搜寻，竟找到了祖父亲手抄录的《考异》十五册，完好无损，如获神助。我欣喜若狂，捧回家中告慰先灵。
我自伤不成器：幼年失学，痛念祖父为官廿年清贫如洗。他的著作未能尽数刊刻，临终遗恨。经乱多散失，仅《考异》幸存，其余已不可得。祖父的诗文经金兰、柳商贤选刻部分，文稿日记经王颂蔚抄录给潘祖荫侍郎刊刻了几页，也不过是千中存一罢了。
唯有《新附考》《段注订》早已刊行天下。我隐居乡里教书糊口，《考异》一书不知何时才能付梓。每念及此，心如刀绞。闲暇时我恭敬抄录副本藏于家中。只盼当世名公能有力者刊刻此书，莫令其湮没，这便是日夜祈祷期盼的。
光绪四年九月，孙惟善抄录完毕恭敬记述。
三、编者读后感想：
钮树玉一生“箪食瓢饮”，少年时虽迫于生计，却于商贾途中“篝灯夜读”，终成一代小学大家。他精研《说文》，事母至孝，治学严谨，为人淡泊，堪称寒士典范。
然而，学术荣光背后，是家庭清贫与传承之艰。钮树玉去世后，留下诸多著作未能刊印，其中一部未刊的巨著《考异》，更留下一个一贫如洗的家族。其长子钮宝顺，即钮惟善的父亲，官至“福建南平县丞”，为官廿年却清贫如洗。他在弥留之际，心中所念不过三事：国难未平、父书未刻、幼子尚幼。临别时“揽不肖涕出而言”，读来令人心酸。
钮树玉生前“落落寡所合”，身后的世界更加动荡。他卒于道光七年，数十年间，太平天国运动席卷江南，苏州首当其冲，钮氏家中“书卷纵横，弃掷满地”。《考异》稿本一度散佚，家国同遭浩劫。钮惟善在同治甲子年间，于败屋残书中寻回祖父手稿时的“狂喜”，既是孝子对先辈的告慰，也是乱世中文化血脉顽强续命的写照。
钮树玉“忘情利达，粹然成一家之学”，身后令子清贫、孙辈课童糊口。所幸钮惟善终生守护《考异》，终在潘祖荫等人的帮助下，使这部校勘巨著得以刊行。每一部经典的传世，背后往往凝聚着两代人甚至数代人在困境中的坚守与苦心，也折射出国运盛衰与文脉兴废之间的深刻牵系。钮氏的遗愿在风雨中延续数十年，最终在一位孝子手中得以完成，这或许是那个飘摇时代中，最有温度的回响。
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