附录8 钮氏源流新考
民国二十二年七月一日永建述
吾钮氏之有谱碟尚矣,经二年来只搜考计已见之本如左:（原文为竖排，故用左右）
一、夫椒谱（为武进宜兴各支所修，见七修一部分抄本、八修九修十修十一修十二修各刊本）
二、黄钮同宗谱（为吴江震泽各支所修，见北麻刻本、北麻黄氏刻本、歜村钮家汇两抄本、俞塘抄本、俞塘春船芳杉两公合抄本）
三、俞塘支谱（为上海俞塘支所修，见芳杉公谱稿抄本、俞塘支谱刊本、俞塘谱表油印本）
四、吴兴西支谱（为吴兴西支所修，见松泉公重修刊本、耕孙宗丈近修刊本）
五、鸳鸯湖寺后港支谱（为盛泽后港支所修，见衡周宗长新修刊本）
六、会稽支谱（为绍兴支所修，见立卿玉振两宗长抄本）
七、洞庭东山谱（为洞庭东山东西两支所修，见宿迁惺园宗台编表抄本、常熟西屏宗台抄本、东山孝贤宗台旧抄本）
八、歜村谱（为乌镇钮家汇支所修，见钮家汇抄本，即黄钮同宗谱中之一支）
九、吴兴吴江各支新编谱（长震侄新编，共五十余支）
右谱碟九种凡二十余本，其及钮氏之源流者惟一二三四五六诸谱，余均纪自分迁时概托始宋元明间，而新编各支谱仅上溯三四世，不遑远祖也。
诸谱言源流者大率本之夫椒谱而夫椒谱八修本（嘉庆年刊），流芳志载远祖春秋宣义公至元的该共二十四公，其九修谱（道光年刊）改流芳志为源流志，则增为三十二公，详略互异，未言所据。考旧谱所载流芳志自明永乐间即有之，其说较古，然稽之载籍亦多不合。兹就各谱之言钮氏源流者加以考证分为左之各节疏述之。
一、钮姓与纽、妞、俞（月換成丑）诸姓文字之异同 [有些字找不到將就一下]
《說文》金部鈕字在鎩下，云鈕印鼻也，從金丑聲女九切。鈕(王旁)古文從王，段玉裁注：古文印鈕字從王蓋初作印時惟以玉為之也。又《說文》系部紐系也，一曰結而可解，從系丑聲本女九切，段玉裁注：系係也，係者結束也。按此則鈕、紐二字解異而聲同。考舊譜有鈕因及子鈕士雄，隋書孝義、北史孝行二傳均作紐姓，紐因隋書作紐囘，北史作紐因，殆寫誤當以紐囘為是。宋洪景修姓氏遙華編引北史作紐囘，王應麟姓氏急就篇亦作紐囘。明人姓氏書始多誤作紐因，淩迪知萬姓統譜紐姓篇既載紐因又載紐囘，未免疏舛。古今圖書集成氏族典紐姓部列傳多据淩譜，然僅載紐囘，殆已知其誤而正之。又氏族典先列紐姓次列鈕姓，並謂紐與鈕同，是鈕通作紐也。
唐林寳元和《姓纂》云“鈕吳興漢有鈕東，未詳所出。《姓苑》吳志孫韶伯父何本姓鈕，吳人也。又妞（音紐），人姓今高麗人有之，疑為鈕字之變”[此句中的“鈕”原文為標題中所指像“俞”的那個] 。----永建按：按《姓纂》無鈕姓，俞鈕形聲均相近，且亦以俞姓為吳興人，然則林氏殆以俞鈕二姓為一。考吳興郡治，原為吳郡烏程縣地，孫皓分立為吳興郡，孫何與孫權同時，吳興尚屬吳郡，故稱吳興人爲吳人。林寳又以妞為俞之變，是則俞妞二姓均為鈕姓之異文，俞姓今湘鄂間尚有之，已別為一姓，妞則無所見，蓋即鈕字之異寫也。林寳不知江南固有鈕姓誤以爲高麗人繆矣。
二、钮氏与吴兴郡望
吳興之名始於孫吳，自漢以前本無此名，吳志孫皓寳鼎元年分吳丹陽為吳郡，裴松之注引皓詔云：“吳郡陽羡、永安、餘杭、臨水、及丹陽、故鄣、安吉、原鄉、於潛諸縣，地勢水流之便悉注烏程，既宜立郡以鎮山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九縣為吳興郡治烏程”。按此則吳興之名始於吳末，吳以前曰烏程不曰吳興也。談志謂晉賈弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族譜，有一百十六郡），然則姓氏之附以州郡傳為郡望實始於晉，故以晉郡名其姓望殆為通例。鈕姓以吳興為郡望見於宋人姓氏書者，一邵思《姓解》（近人古逸叢書影宋本），二洪景修姓氏遙華編均引何氏《姓苑》，三鄧名世《古今姓氏書辯證》，四鄭樵《通志》。以上四書均以東晉鈕滔為吳興人爲根據，雖鄧鄭二書不皆引據《姓苑》，然與《姓苑》之說正同。考《姓苑》一書不見隋志唐志，僅稱何氏撰，宋人多謂出自何承天，獨陳振孫書錄解題以其書首列李姓，謂出自唐人，要之必為唐以前相傳之本去東晉甚近，自較可倡隋志晉揚州刺史殷浩集四卷注云梁又有吳興孝廉鈕滔集五卷，錄一卷亡。新舊唐志均有鈕滔集五卷，鈕滔既有集又為吳興人，是則邵洪鄧鄭諸書引鈕滔以證明鈕姓為吳興郡望信非所虛造矣。
宋樂史太平《寰宇記》九十四記吳興郡四姓姚沈邱鈕（鈕或本作紐）是趙宋初鈕姓之盛。吳興郡望已有定說，談錀《吳興志》著姓篇記著姓以姚沈邱鈕四姓為主，其分篇敍次亦即依此為先後，蓋即以《環宇記》張本也。其序言云：“姓之有望生于緒姓族之蕃而別其地也，古者因生賜姓胙土命氏應氏又氏族編纂敍世繫，至晉賈弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王儉廣其書東南之族具焉吳興郡，著姓之說率根源於是。歷數百千年時有升降閥有盛衰，若不可一概論定，然考之太平《寰宇記》、李宗諤《圖經》、王曾《圖志》及《續圖經》等書述地理而參諸學者皆言姚沈邱鈕，長城曰錢胥，今故敍四姓著於鄉之繇而長城之錢附焉”。按：談錀為南宋時人撰《吳興志》二十卷，今首都及杭州圖書館均有抄本。據著姓篇所述，則鈕姓之為吳興郡望《環宇記》以外尚有李宗諤《圖經》，王曾《圖志》及《續圖經》諸書，殆為宋以前通說，談志敍四姓著於鄉之繇，於鈕姓事實據吳興統記所引王儉姓係錄所載四，漢以來迄於東晉鈕姓名人爲之証，並引南史諸書而加以説明，其原文幾數百言已錄附同宗譜中，不復贅據。談志所引諸書所載鈕姓諸名人名字官位時代多與各支舊譜不同，然各支舊譜大率為明清間所撰，最舊者亦為名永樂后剙編，正在有元一代大亂，文獻散失之後。談志撰於南宋時至其所引之吳興統記，據談志事物雜誌篇謂宋真宗景德中湖州攝長史左文質纂書凡十卷左氏為北宋中葉以前之人，其所見古籍又在靖康喪亂以前，然則左氏所引王儉《姓系錄》雖宋以前經籍各志均未所見著錄，然著姓篇序言王儉譜學之淵源談志固已自為負責之證明，然則談志據以轉証鈕氏之為吳興郡望固為最可信據之古說矣。
隋書紐囘河東安邑人，宋鄧名世《古今姓氏書辯證》於吳興鈕滔句下又云宋開封鈕氏又鈕約子棐、建中，棐子定國，定國子昌；言建中子華國，是鈕氏。又有河東、開封兩支，明淩迪知《萬姓統譜》宋鈕昌言登科永興人，是昌言又占永興，要之皆在晉以後，固不足以變更晉以前郡望定論也。
三、钮姓之起源
钮姓之起源略有四说
1.春秋时吴王阖闾之妃父宣义公,仕吴为从卫骑都尉,食邑吴兴。后以谏夫差不从，隐居夫椒，遂为夫椒钮氏始祖此夫椒谱说也。
2.西汉末曲阳侯王根子庭实恶莽篡，因南之吴兴，解印纽以戒子孙，世姓纽，后又改纽为钮，遂为吴兴钮氏之始，明代黄钮同宗谱王锡爵旧序之说也。
3.汉有钮馥、钮冲，后汉有钮充、钮绰、钮衡、钮详等，是以汉钮馥为钮氏名人之始，此宋谈钥《吴兴志》、据左文质《吴兴统记》引王俭《姓系录》之说也。
4.东晋时吴兴有钮滔,此本北宋邵思《姓解》引何氏《姓苑》语,宋邓名世《古今姓氏书辨证》亦云东晋有吴兴钮滔旧谱，遂以为吴兴钮氏之始祖、华林善琏之钮为其后，此夫椒谱三修本士方序之说，而俞塘谱据为故实者也。
吾钮氏之有谱碟尚矣,经二年来只搜考计已见之本如左:（原文为竖排，故用左右）
一、夫椒谱（为武进宜兴各支所修，见七修一部分抄本、八修九修十修十一修十二修各刊本）
二、黄钮同宗谱（为吴江震泽各支所修，见北麻刻本、北麻黄氏刻本、歜村钮家汇两抄本、俞塘抄本、俞塘春船芳杉两公合抄本）
三、俞塘支谱（为上海俞塘支所修，见芳杉公谱稿抄本、俞塘支谱刊本、俞塘谱表油印本）
四、吴兴西支谱（为吴兴西支所修，见松泉公重修刊本、耕孙宗丈近修刊本）
五、鸳鸯湖寺后港支谱（为盛泽后港支所修，见衡周宗长新修刊本）
六、会稽支谱（为绍兴支所修，见立卿玉振两宗长抄本）
七、洞庭东山谱（为洞庭东山东西两支所修，见宿迁惺园宗台编表抄本、常熟西屏宗台抄本、东山孝贤宗台旧抄本）
八、歜村谱（为乌镇钮家汇支所修，见钮家汇抄本，即黄钮同宗谱中之一支）
九、吴兴吴江各支新编谱（长震侄新编，共五十余支）
右谱碟九种凡二十余本，其及钮氏之源流者惟一二三四五六诸谱，余均纪自分迁时概托始宋元明间，而新编各支谱仅上溯三四世，不遑远祖也。
诸谱言源流者大率本之夫椒谱而夫椒谱八修本（嘉庆年刊），流芳志载远祖春秋宣义公至元的该共二十四公，其九修谱（道光年刊）改流芳志为源流志，则增为三十二公，详略互异，未言所据。考旧谱所载流芳志自明永乐间即有之，其说较古，然稽之载籍亦多不合。兹就各谱之言钮氏源流者加以考证分为左之各节疏述之。
一、钮姓与纽、妞、俞（月換成丑）诸姓文字之异同 [有些字找不到將就一下]
《說文》金部鈕字在鎩下，云鈕印鼻也，從金丑聲女九切。鈕(王旁)古文從王，段玉裁注：古文印鈕字從王蓋初作印時惟以玉為之也。又《說文》系部紐系也，一曰結而可解，從系丑聲本女九切，段玉裁注：系係也，係者結束也。按此則鈕、紐二字解異而聲同。考舊譜有鈕因及子鈕士雄，隋書孝義、北史孝行二傳均作紐姓，紐因隋書作紐囘，北史作紐因，殆寫誤當以紐囘為是。宋洪景修姓氏遙華編引北史作紐囘，王應麟姓氏急就篇亦作紐囘。明人姓氏書始多誤作紐因，淩迪知萬姓統譜紐姓篇既載紐因又載紐囘，未免疏舛。古今圖書集成氏族典紐姓部列傳多据淩譜，然僅載紐囘，殆已知其誤而正之。又氏族典先列紐姓次列鈕姓，並謂紐與鈕同，是鈕通作紐也。
唐林寳元和《姓纂》云“鈕吳興漢有鈕東，未詳所出。《姓苑》吳志孫韶伯父何本姓鈕，吳人也。又妞（音紐），人姓今高麗人有之，疑為鈕字之變”[此句中的“鈕”原文為標題中所指像“俞”的那個] 。----永建按：按《姓纂》無鈕姓，俞鈕形聲均相近，且亦以俞姓為吳興人，然則林氏殆以俞鈕二姓為一。考吳興郡治，原為吳郡烏程縣地，孫皓分立為吳興郡，孫何與孫權同時，吳興尚屬吳郡，故稱吳興人爲吳人。林寳又以妞為俞之變，是則俞妞二姓均為鈕姓之異文，俞姓今湘鄂間尚有之，已別為一姓，妞則無所見，蓋即鈕字之異寫也。林寳不知江南固有鈕姓誤以爲高麗人繆矣。
二、钮氏与吴兴郡望
吳興之名始於孫吳，自漢以前本無此名，吳志孫皓寳鼎元年分吳丹陽為吳郡，裴松之注引皓詔云：“吳郡陽羡、永安、餘杭、臨水、及丹陽、故鄣、安吉、原鄉、於潛諸縣，地勢水流之便悉注烏程，既宜立郡以鎮山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九縣為吳興郡治烏程”。按此則吳興之名始於吳末，吳以前曰烏程不曰吳興也。談志謂晉賈弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族譜，有一百十六郡），然則姓氏之附以州郡傳為郡望實始於晉，故以晉郡名其姓望殆為通例。鈕姓以吳興為郡望見於宋人姓氏書者，一邵思《姓解》（近人古逸叢書影宋本），二洪景修姓氏遙華編均引何氏《姓苑》，三鄧名世《古今姓氏書辯證》，四鄭樵《通志》。以上四書均以東晉鈕滔為吳興人爲根據，雖鄧鄭二書不皆引據《姓苑》，然與《姓苑》之說正同。考《姓苑》一書不見隋志唐志，僅稱何氏撰，宋人多謂出自何承天，獨陳振孫書錄解題以其書首列李姓，謂出自唐人，要之必為唐以前相傳之本去東晉甚近，自較可倡隋志晉揚州刺史殷浩集四卷注云梁又有吳興孝廉鈕滔集五卷，錄一卷亡。新舊唐志均有鈕滔集五卷，鈕滔既有集又為吳興人，是則邵洪鄧鄭諸書引鈕滔以證明鈕姓為吳興郡望信非所虛造矣。
宋樂史太平《寰宇記》九十四記吳興郡四姓姚沈邱鈕（鈕或本作紐）是趙宋初鈕姓之盛。吳興郡望已有定說，談錀《吳興志》著姓篇記著姓以姚沈邱鈕四姓為主，其分篇敍次亦即依此為先後，蓋即以《環宇記》張本也。其序言云：“姓之有望生于緒姓族之蕃而別其地也，古者因生賜姓胙土命氏應氏又氏族編纂敍世繫，至晉賈弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王儉廣其書東南之族具焉吳興郡，著姓之說率根源於是。歷數百千年時有升降閥有盛衰，若不可一概論定，然考之太平《寰宇記》、李宗諤《圖經》、王曾《圖志》及《續圖經》等書述地理而參諸學者皆言姚沈邱鈕，長城曰錢胥，今故敍四姓著於鄉之繇而長城之錢附焉”。按：談錀為南宋時人撰《吳興志》二十卷，今首都及杭州圖書館均有抄本。據著姓篇所述，則鈕姓之為吳興郡望《環宇記》以外尚有李宗諤《圖經》，王曾《圖志》及《續圖經》諸書，殆為宋以前通說，談志敍四姓著於鄉之繇，於鈕姓事實據吳興統記所引王儉姓係錄所載四，漢以來迄於東晉鈕姓名人爲之証，並引南史諸書而加以説明，其原文幾數百言已錄附同宗譜中，不復贅據。談志所引諸書所載鈕姓諸名人名字官位時代多與各支舊譜不同，然各支舊譜大率為明清間所撰，最舊者亦為名永樂后剙編，正在有元一代大亂，文獻散失之後。談志撰於南宋時至其所引之吳興統記，據談志事物雜誌篇謂宋真宗景德中湖州攝長史左文質纂書凡十卷左氏為北宋中葉以前之人，其所見古籍又在靖康喪亂以前，然則左氏所引王儉《姓系錄》雖宋以前經籍各志均未所見著錄，然著姓篇序言王儉譜學之淵源談志固已自為負責之證明，然則談志據以轉証鈕氏之為吳興郡望固為最可信據之古說矣。
隋書紐囘河東安邑人，宋鄧名世《古今姓氏書辯證》於吳興鈕滔句下又云宋開封鈕氏又鈕約子棐、建中，棐子定國，定國子昌；言建中子華國，是鈕氏。又有河東、開封兩支，明淩迪知《萬姓統譜》宋鈕昌言登科永興人，是昌言又占永興，要之皆在晉以後，固不足以變更晉以前郡望定論也。
三、钮姓之起源
钮姓之起源略有四说
1.春秋时吴王阖闾之妃父宣义公,仕吴为从卫骑都尉,食邑吴兴。后以谏夫差不从，隐居夫椒，遂为夫椒钮氏始祖此夫椒谱说也。
2.西汉末曲阳侯王根子庭实恶莽篡，因南之吴兴，解印纽以戒子孙，世姓纽，后又改纽为钮，遂为吴兴钮氏之始，明代黄钮同宗谱王锡爵旧序之说也。
3.汉有钮馥、钮冲，后汉有钮充、钮绰、钮衡、钮详等，是以汉钮馥为钮氏名人之始，此宋谈钥《吴兴志》、据左文质《吴兴统记》引王俭《姓系录》之说也。
4.东晋时吴兴有钮滔,此本北宋邵思《姓解》引何氏《姓苑》语,宋邓名世《古今姓氏书辨证》亦云东晋有吴兴钮滔旧谱，遂以为吴兴钮氏之始祖、华林善琏之钮为其后，此夫椒谱三修本士方序之说，而俞塘谱据为故实者也。
钮炳坤 13:17:15
这个是我以前从钮永建的《黄钮同宗谱》上录入的内容，只打了三部分，后来没再继续
族谱介绍
根据民国二十一年钮永建修《黄钮同宗谱》
校刊黄钮同宗谱例言
一、本谱编篡参校各本如下：
1.北麻黄氏家藏黄钮同宗谱(即黄氏谱)一册简称 黄氏刻本;
2.北麻古字圩钮锡卿藏康熙年刻黄钮同宗谱（即严墓抄本之底本）三册简称 北麻刻本；
3.钮家汇钮承庆藏旧抄本黄钮同宗谱四册简称 汇旧本;
4.钮家汇钮承庆第二旧抄本黄钮同宗谱四册简称 汇新本;
5.俞塘钮永建家藏旧抄本黄钮同宗谱世表残本一册简称 俞塘表残本;
6.俞塘芳杉公俞塘钮氏支谱手书稿四册简称 芳杉公谱稿
7.春船公手抄钮氏各谱序记传赞艺文等及芳杉公附注本三册简称 春芳合篡本.
二、本谱以汇新本为主，如较汇新本详备者即从完备之本（如歇村支之从汇旧本，南麻汝浜十四世少溪公三子之从南麻振初公手抄本是）并以上列各谱刻本抄本校刊，遇有文字异同之处悉用按语未加臆改，以存其真。
三、本谱遇有残缺不全之处悉以他本增补之，或为各本所无而于世系上应行加入者，如上海一支是。
四、本谱总目悉依原有黄钮同宗谱目录（共二十八题），惟已阙者则于题下注明以便阅览。
五、本谱原本各支世次次序排列均有不同，兹以长幼为序重为改编（目录各卷另详）。
六、本谱世系世次昆仲雁行不分嫡庶，世系列嗣、继、赘、从修谱等项，至附录之世系以不载世次，注语稍详备载字某、配某氏、生卒年月及迁居四项，其无字者则以号，未详者则注无考以便检阅。
七、世袭遥接处则于下段之首系以自出之上一代以明相继之续。
八、本谱为统一体制起见书注如下：
1.已娶书娶某氏或配某氏,继娶书继某氏,未娶书聘某氏,妾书侧室某氏
2.有子而夭书无嗣,不育者书无出
3.立嗣书某某子为某某嗣于下一世,凡两见,一在本生父几子下仅书嗣某某公,一在嗣父下书某某嗣子,始详生平
4.女子已字已嫁者书字某适某
5.年七十以上书享寿,四十以上书享年,三十以上书存年,十六以上书得年,未满十六书殇,五岁以下书夭
九、北麻刻本古字圩支十六世至廿三世手写稿兹另入续编，故本谱此支仅至十五世止。
十、本谱南麻汝浜支十四世少溪公三子及再传之十五世均依南麻振初公抄本（此抄本仅载少溪公三子后人）补正，而以十六世后列入续编
十一、上海俞塘支为各刻本抄本所未载，兹依芳杉公谱稿及道光二十八年戊申俞塘钮氏宗谱刻本增加。
十二、本谱歇村支以汇旧本为主，亦以他本无此详备惟十八世以后另入续编。
十三、本谱之后增加附录五种，其来源如下：
1.马积山钮氏家乘通族总系及通族总表,依清道光二十五年乙巳夫椒钮氏家乘九修刻本抄录(夫椒钮氏家乘已至十二修惟以九修本为最善),作附录一
2.洞庭东山支世系以盛泽钮养之寄来宿迁钮惺园抄本为备(东西两支全),故多所依据,并以常熟钮西屏本(仅西支之一部分)旧藏本及西支旧谱抄本二种(一为清光绪丁丑年小峰公重修本,另一未注明)参订之,作附录二
3.会稽钮氏世系乃据清康熙五十一年初修,清道光十九年再修之绍兴抄本编制,作附录三
4.吴兴钮氏西支世系乃据明隆庆六年壬申初修,清道光廿三年癸卯重修,民国十二年癸亥续修之吴兴钮氏西支家谱仿宋体印本抄录,作附录四
5.钮氏鸳鸯湖寺后港支世系乃据民国二十年所修之钮氏鸳鸯湖寺后港支家谱铅印本抄录,作附录五
以上各附录仅为便各支之参考故只载五世以上,马积山谱载至六世,其六世以下均详联合谱表
俞塘支二十一世 永建造意
俞塘支二十二世 长震笔述
校勘黄钮同宗谱目录
黄钮合谱序(以下悉依原本次第)
黄钮同宗谱目录
王文肃公序
吴炯伯先生序
义轮公旧谱序
吴东里先生序
吴东里先生后序
张闲鹤先生序
可继堂记
讳名取义
羡言
翰若序
制文一道
俞右公传
百梅公传
天章公传
义夫时勉传
祭半闲文
讷齐公墓志
明初公墓志
凫溪诗乘
目录--诗序--诗评--诗跋--凫溪传--小序--凫溪诗
黄钮五世纲领
附记 花林二真君庙碑
华林长支泰安钮公世次
麻源黄氏俞右公曾孙脉络
东阳村天用公支
清头洋天瑞公支
南浔时敬公分支
北麻西河浜古川公分支
洋北钮家墩秋湖公分支
北麻蒲荡怜光公分支
天仪公分支纲领
东震泽天仪公支
黄墩港宗美公分支
九龙桥近之公分支
北麻村古字圩东园公分支
西震泽天益公支
南麻村汝浜西溪公分支
上海俞塘支--附善琏村琏市镇两支
东汲港天成公支
陶峪祥瑞寮巨济公支
陶峪西支乐山公世次
陶峪东支成山公世次
歇村支
十四都蒜墟文潮公支
吴江十三都白花洋伯翚公支
吴江西门外天禄公一支
北麻黄家港近湖公支
长洲乐营里怀萱公支
震泽钮家汇秉完公支
先父凤洲公行状--曰玫述
附录(自此以下为原本所无,兹以谱系有关特为增入)
1.马积山钮氏家乘总世系(一世至六世)
2.吴兴钮氏洞庭东山世系
3.会稽钮氏世系
4.吴兴钮氏西支世系
5.钮氏鸳鸯湖寺后港支世系
6.吴兴志及其他关于钮姓之史实
7.晋松阳令钮滔母孙琼集校辑一卷
8.钮氏源流新考
校刊黄钮同宗谱例言
一、本谱编篡参校各本如下：
1.北麻黄氏家藏黄钮同宗谱(即黄氏谱)一册简称 黄氏刻本;
2.北麻古字圩钮锡卿藏康熙年刻黄钮同宗谱（即严墓抄本之底本）三册简称 北麻刻本；
3.钮家汇钮承庆藏旧抄本黄钮同宗谱四册简称 汇旧本;
4.钮家汇钮承庆第二旧抄本黄钮同宗谱四册简称 汇新本;
5.俞塘钮永建家藏旧抄本黄钮同宗谱世表残本一册简称 俞塘表残本;
6.俞塘芳杉公俞塘钮氏支谱手书稿四册简称 芳杉公谱稿
7.春船公手抄钮氏各谱序记传赞艺文等及芳杉公附注本三册简称 春芳合篡本.
二、本谱以汇新本为主，如较汇新本详备者即从完备之本（如歇村支之从汇旧本，南麻汝浜十四世少溪公三子之从南麻振初公手抄本是）并以上列各谱刻本抄本校刊，遇有文字异同之处悉用按语未加臆改，以存其真。
三、本谱遇有残缺不全之处悉以他本增补之，或为各本所无而于世系上应行加入者，如上海一支是。
四、本谱总目悉依原有黄钮同宗谱目录（共二十八题），惟已阙者则于题下注明以便阅览。
五、本谱原本各支世次次序排列均有不同，兹以长幼为序重为改编（目录各卷另详）。
六、本谱世系世次昆仲雁行不分嫡庶，世系列嗣、继、赘、从修谱等项，至附录之世系以不载世次，注语稍详备载字某、配某氏、生卒年月及迁居四项，其无字者则以号，未详者则注无考以便检阅。
七、世袭遥接处则于下段之首系以自出之上一代以明相继之续。
八、本谱为统一体制起见书注如下：
1.已娶书娶某氏或配某氏,继娶书继某氏,未娶书聘某氏,妾书侧室某氏
2.有子而夭书无嗣,不育者书无出
3.立嗣书某某子为某某嗣于下一世,凡两见,一在本生父几子下仅书嗣某某公,一在嗣父下书某某嗣子,始详生平
4.女子已字已嫁者书字某适某
5.年七十以上书享寿,四十以上书享年,三十以上书存年,十六以上书得年,未满十六书殇,五岁以下书夭
九、北麻刻本古字圩支十六世至廿三世手写稿兹另入续编，故本谱此支仅至十五世止。
十、本谱南麻汝浜支十四世少溪公三子及再传之十五世均依南麻振初公抄本（此抄本仅载少溪公三子后人）补正，而以十六世后列入续编
十一、上海俞塘支为各刻本抄本所未载，兹依芳杉公谱稿及道光二十八年戊申俞塘钮氏宗谱刻本增加。
十二、本谱歇村支以汇旧本为主，亦以他本无此详备惟十八世以后另入续编。
十三、本谱之后增加附录五种，其来源如下：
1.马积山钮氏家乘通族总系及通族总表,依清道光二十五年乙巳夫椒钮氏家乘九修刻本抄录(夫椒钮氏家乘已至十二修惟以九修本为最善),作附录一
2.洞庭东山支世系以盛泽钮养之寄来宿迁钮惺园抄本为备(东西两支全),故多所依据,并以常熟钮西屏本(仅西支之一部分)旧藏本及西支旧谱抄本二种(一为清光绪丁丑年小峰公重修本,另一未注明)参订之,作附录二
3.会稽钮氏世系乃据清康熙五十一年初修,清道光十九年再修之绍兴抄本编制,作附录三
4.吴兴钮氏西支世系乃据明隆庆六年壬申初修,清道光廿三年癸卯重修,民国十二年癸亥续修之吴兴钮氏西支家谱仿宋体印本抄录,作附录四
5.钮氏鸳鸯湖寺后港支世系乃据民国二十年所修之钮氏鸳鸯湖寺后港支家谱铅印本抄录,作附录五
以上各附录仅为便各支之参考故只载五世以上,马积山谱载至六世,其六世以下均详联合谱表
俞塘支二十一世 永建造意
俞塘支二十二世 长震笔述
校勘黄钮同宗谱目录
黄钮合谱序(以下悉依原本次第)
黄钮同宗谱目录
王文肃公序
吴炯伯先生序
义轮公旧谱序
吴东里先生序
吴东里先生后序
张闲鹤先生序
可继堂记
讳名取义
羡言
翰若序
制文一道
俞右公传
百梅公传
天章公传
义夫时勉传
祭半闲文
讷齐公墓志
明初公墓志
凫溪诗乘
目录--诗序--诗评--诗跋--凫溪传--小序--凫溪诗
黄钮五世纲领
附记 花林二真君庙碑
华林长支泰安钮公世次
麻源黄氏俞右公曾孙脉络
东阳村天用公支
清头洋天瑞公支
南浔时敬公分支
北麻西河浜古川公分支
洋北钮家墩秋湖公分支
北麻蒲荡怜光公分支
天仪公分支纲领
东震泽天仪公支
黄墩港宗美公分支
九龙桥近之公分支
北麻村古字圩东园公分支
西震泽天益公支
南麻村汝浜西溪公分支
上海俞塘支--附善琏村琏市镇两支
东汲港天成公支
陶峪祥瑞寮巨济公支
陶峪西支乐山公世次
陶峪东支成山公世次
歇村支
十四都蒜墟文潮公支
吴江十三都白花洋伯翚公支
吴江西门外天禄公一支
北麻黄家港近湖公支
长洲乐营里怀萱公支
震泽钮家汇秉完公支
先父凤洲公行状--曰玫述
附录(自此以下为原本所无,兹以谱系有关特为增入)
1.马积山钮氏家乘总世系(一世至六世)
2.吴兴钮氏洞庭东山世系
3.会稽钮氏世系
4.吴兴钮氏西支世系
5.钮氏鸳鸯湖寺后港支世系
6.吴兴志及其他关于钮姓之史实
7.晋松阳令钮滔母孙琼集校辑一卷
8.钮氏源流新考
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